10

复活揭开谜团

复活期第三主日

宗3:13-15,17-19；若一2:1-5；路24:35-48

白神父

我们继续庆祝复活的主耶稣基督带给我们喜乐。通过与复活的主耶稣相遇，我们日渐由恐惧害怕到认识天主对我们的慈爱，了悟圣经和历史的教导，明白今生和永生的关系，进而做在复活的光照下喜乐生活的天主的儿女。我们从三个方面默想今天的读经与福音，（1）由害怕到认识，（2）由历史到现在，（3）由今生到永生。

1. 由害怕到认识

对于复活的主耶稣，门徒们有一个认识的过程。有点奇怪，门徒们见到复活的主耶稣，不是惊喜，不是欢乐，而是害怕！虽然，他们已经从不同的人知道了主耶稣复活的消息，然而，当他们自己遇到了复活的主耶稣时，却依然紧张害怕。自己每天跟随的师父主耶稣，自己亲眼见到被钉死在当时最恐怖的刑具---十字架上而死亡了，而且被埋葬了。他们的内心从恐惧到失望，从难过到迷茫。这时候，主耶稣却突然站在他们中间，说：“愿你们平安！”（路24:35-48）这是两种“震撼”：死亡的震撼和复活的震撼！在我们的人生经验中，人死如灯灭；死亡为人生画上了句号。然而，宗徒们却又看到了主耶稣。

在这里我们要知道，见到“鬼魂附体”和“人的复活”是不同的。在犹太人的历史中有呼喊亡者的做法（撒上28:5-25）。当然，在我们不同的民族中，就是在今天的世界上，也常常听到亡者依附在一个活着的人身上，声音和举止就像亡者一样。然而，这些只能称为“鬼魂附体”，也就是亡者的灵魂通过其他人的身体而暂时存在，传达某种讯息。复活，却是一个人死后，自己的身体又以新的超越物质的方式一直存在下去。这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

当宗徒们看到复活的主耶稣后，他们的害怕是正常的人的反应。除了因为复活的超越性而害怕，宗徒们也因为自己在主耶稣受难时而抛弃了祂，四散逃跑而害怕主耶稣可能会谴责他们。然而，主耶稣没有谴责他们的软弱，却邀请他们接近自己、触摸自己，唤醒他们的理智和情感：“鬼神是没有骨头的，如同你们看我，却是有的”。同时，主耶稣也当着他们的面，吃了一片他们拿出的烤鱼。

在这里我们看到，首先，对神圣事物、地方和人的敬畏，是我们人的自然反应。门徒们的害怕，其实也是一种对于复活的主耶稣的敬畏之情。人的根源和归一是天主（神、上帝）。所以，每一个人，都会有从内心深处敬畏天主之心，进而敬畏属于天主的人、地和事物。孔子提醒人：“君子三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言”（论语·季氏篇）。“敬畏”与“害怕”不同。害怕，是遇到了超越自己的人或者事件而不知所措，萎缩或者想逃走。敬畏，是遇到了超越自己的存在而紧张，却渴望同对象建立关系，归属超越的存在而提升自己。我们对天主、属于天主的人、以及神圣的地方和物件保持有敬畏之情。

当然，我们的世界总是存在两种不同的声音企图引导人开始所谓的“新生活”，一个是“敬畏天主”的呼唤，一种是“人同天主平等”，甚至“天主不存在”的论调。按照常情，我们基督徒应该是“敬畏天主的人”。然而，由于偏差的信仰教导，由于有些功利主义的人，企图“跑步”适应世界上的潮流，我们开始在自己的生活中、言谈衣着上、在圣堂里、甚至在祈祷和举行神圣的礼仪时，不见敬畏，却是随意。缺少了对天主的敬畏，基督徒活的四不像：既不像基督徒，也不像非基督徒！

其次，从宗徒们的经历知道，我们认识并接受主耶稣，也有一个过程。这个过程，既是对超越神圣的接受过程，也是我们人理性和经验的接受和消化过程。信仰就是生命，需要一个成长的过程。所以，所有的“吃膨大剂”，或者急速培训，都会给信仰生命留下后遗症。主耶稣不会批评我们迟缓，却邀请我们不断成长。当然，也有些人，信仰主耶稣好多年了，却在信仰上没有成长，就好像得了“侏儒病”一样。现在的讯息时代，各种学习信仰的机会和资料很多。我们需要抓紧机会，通过祈祷和学习，在信仰上成长，遇到主耶稣，认识主耶稣在我们生命中的临在。

2. 由历史到现在

主耶稣通过对历史的回顾，带领宗徒明了今天所发生的事件。犹太人是天主的子民。天主通过梅瑟赐下的法律，以及历代的先知们教育并带领他们。然而，他们每个安息日所宣读和所祈祷的内容，形式到位了，责任满全了，却没有遇到生活的天主！他们不明白圣经的内容，不了悟天主的教导。犹太人的信仰，其实是“对历史事件的信仰”。

通过主耶稣的启迪，宗徒们开始明白天主在历史中对他们的教导，也日渐理解默西亚，天主子“必须”受苦、死亡和复活的原因。只要是“天主”，就一定是生活的、超越的、贯通古今的、时刻和人有关系有联系的。否则，就是假天主！所以，主耶稣告诉门徒们，我不是来废弃法律和先知，而是为成全（玛5:17）。复活的主耶稣，不是否定过去天主通过梅瑟法律和先知的教导，而是满全了教导，实现了教导。

同样的，在基督的教会团体内，我们不是因为人的聪明而“推陈出新”，否定过去，而是在每一个“十字路口”，我们学习主耶稣，再次“回到约旦河”---主耶稣受洗而开始使命的地方（若10:40-42），再次回到“起初”---天主创造了天地万物（创1:1）。通过学习历史，我们才能明白现在；通过现在，我们更能明白历史的谜团和意义。

复活的主耶稣，就是一直陪伴着犹太人和整个人类的天主；

复活的主耶稣，就是我们每个人的现在和未来。

复活的主耶稣，让我们站在“生命的现在”，而回顾历史，沿着“历史的今天”，认真生活。

复活的主耶稣，陪伴我们走过每个人的历史，走向复活和永生。

在我们每个人的成长过程中，特别是在面对新的环境和十字路口时，也要回顾历史，找到自己生命的根源，了悟自己历史经历的意义，为帮助今天做出正确的选择。

3. 由今天到永生

复活的主耶稣不仅揭示了我们从生到死的意义，更揭示了人从今天到永生的道路和意义。因着人将来要复活，要对天主交账，我们今天的生命才有价值，有意义，才不敢马虎大意。复活的主耶稣启示我们，人不是“一死百了”，更不能“死不认账”！我们每个人将来都要复活：善人复活后升天堂，享受永生的福乐；恶人复活后下地狱，得到永远的痛苦。

因着遇到了复活的主耶稣，宗徒们知道了如何在天主前充满希望地生活，同时，充满喜乐地到处传扬福音（宗3:13-15,17-19）。因着跟随复活的主耶稣，我们基督徒不仅成了有福气知道主耶稣复活消息的人，而且，我们更成为了新人，成了复活的子民。所以，我们基督徒是“站在复活看今生”，以复活的精神过今天的生活。主耶稣不仅使我们成为有福的人，更派遣我们将每个人都要将复活的事实传报给自己身边的人。

愿复活的主耶稣引导我们、启迪我们、圣化我们自己、家庭和整个世界。阿们！